Khám phá sự thật kinh hoàng về những bộ tộc ăn thịt người trên thế giới

-

Ở Việt Nam, có một khu vực nhỏ dại hẹp thuộc miền tây Thanh Hóa với Vân hồ (Sơn La), là gồm mộ táng thân cây trên hang đá. Nhìn trên bạn dạng đồ, khu vực có chiêu tập táng trong hang cho dù ở hai tỉnh, dẫu vậy lại khá sát nhau, biện pháp nhau vài ba chục km theo đường chim bay. Chưa từng có sự lộ diện mộ táng dạng này ở những địa phận khác.


*

*


Quá trình kiếm tìm hiểu, tôi dấn thấy, sinh sống Việt Nam, có một khu vực nhỏ dại hẹp thuộc miền tây Thanh Hóa cùng Vân hồ (Sơn La), là tất cả mộ táng thân cây bên trên hang đá. Chú ý trên bạn dạng đồ, khoanh vùng có tuyển mộ táng vào hang mặc dù ở nhì tỉnh, cơ mà lại khá gần nhau, phương pháp nhau vài ba chục km theo đường chim bay. Trước đó chưa từng có sự xuất hiện mộ táng dạng này ở những địa bàn khác. Đặc biệt, ở những tỉnh sát biên cùng với nam trung quốc (nơi tất cả táng thức này), lại không còn có.

Bạn đang xem: Khám phá sự thật kinh hoàng về những bộ tộc ăn thịt người trên thế giới

PGS.TS Nguyễn lân Cường, từng để nhiều thời gian phân tích về hiệ tượng mộ táng này, với ông thừa nhận định, táng thức này có niên đại độ vài trăm năm, với là của cư dân bạn dạng địa, chứ không tồn tại gì xa lạ.

Ấy thay nhưng, quá trình tìm hiểu, gặp gỡ cụ già già, các thầy cúng, những người sở hữu mọi pho sách cổ có tuổi vài trăm năm, giữ giữ học thức ngàn năm trước, thể hiện cả chuyện thời đẻ đất đẻ nước, đều chần chừ đến hình thức mộ táng này.



Khu vực xuất hiện thêm động táng là nơi người thái và Mường ở, là đất cổ của hai dân tộc bản địa này, tuy nhiên tác thức không liên quan gì cả. Số đông ngôi tuyển mộ cổ của người Mường, gồm tuổi vài trăm năm, thậm chí còn ngàn năm, vẫn tồn tại ở vùng tây Thanh Hóa, vùng Hòa Bình, lại là hầu như ngôi chiêu mộ đá. Người phú quý được chôn trong hậu sự gỗ tốt, gồm than củi ướp xác và đặc biệt là được quây bằng những phiến đá lớn.

Ngay cả quả núi ở Suối Bàng (Vân Hồ), nơi tất cả quần thể hang động chiêu tập táng, hiện nay vẫn tồn tại chiêu mộ đá cổ vài trăm năm tuổi của dân cư Mường đi cư cho vùng đất này. Quy trình di cư của mình vẫn được ghi trong gia phả.

Những nghĩa địa mộ đá của người Mường cũng vẫn còn không ít ở vùng quan Sơn, Bá Thước, quan liêu Hóa, nơi gồm có động táng túng bấn ẩn.

Điều thú vị, mà lại ông Cao bằng Nghĩa, nguyên Trưởng phòng văn hóa huyện quan tiền Sơn cung cấp, đó là, trong những quan tài thân cây, ông từng mở ra, có khá nhiều vải lụa, dù đem ra phía bên ngoài một dịp là tan biến chuyển hết. Thời điểm đó, nghỉ ngơi vùng khu đất này, cư dân bản địa chỉ có vải đũi, vải vóc dệt thông thường, chứ chưa xuất hiện lụa là gấm vóc. Vị đó, chiêu mộ táng của cư dân lạ, không liên quan gì mang lại hai dân tộc bản địa, là điều hoàn toàn có thể đặt ra.



Anh Đinh Văn Sửu, túng bấn thư Đảng ủy xã Suối Bàng (Vân Hồ, tô La), thì bạn dân tại đây rất lo lắng những trái núi gồm mộ táng vào hang, bởi trong tâm thức trường đoản cú xa xưa, bọn họ tin nó ở trong về bộ tộc có sở thích ăn giết thịt người. Thậm chí, chúng ta còn tin rằng, tộc tín đồ ấy vẫn còn đó ẩn hiện tại trong rừng và liên tiếp bắt người để ăn uống thịt, cần không phải ai ai cũng dám vào rừng sâu. Trong truyền thuyết của tín đồ Mường và người thái nơi đây, thì họ điện thoại tư vấn tộc người bí mật đó là bạn Xá. Những thầy cúng thì khẳng định, hồn ma fan Xá vẫn lẩn khuất phía sau những vách núi, vào rừng sâu Suối Bàng.

Xem thêm: Phim Hạnh Phúc Mỉm Cười (2009) Trọn Bộ Vietsub + Thuyết Minh Full Hd

Mặc dù, không còn dấu tích như thế nào của bạn Xá ở đất này, tương tự như những vùng lấn cận, nhưng bất kỳ người Thái, tín đồ Mường làm sao định cư sinh hoạt vùng khu đất này, cũng biết rõ câu chuyện huyền thoại về bạn Xá. Họ nói tới người Xá với sự kính cẩn, đương nhiên nỗi hại hãi.


Chuyện rằng, xưa kia, ngơi nghỉ thung lũng Suối Bàng gồm 2 tộc fan định cư, là tín đồ Xá và bạn Thái. Người thái lan sống sinh sống ven sông Đà, rước nghề tiến công cá nhằm sống, fan Xá sống sống phía trong, có sở trường ăn thịt sống, tất cả cả thịt người. Lúc dựng công ty cửa, người Xá thường nhờ người dân thái lan làm giúp. Nếu người dân thái lan làm giúp, thì hình dạng gì cũng trở thành thức nạp năng lượng cho họ. Khi người thái lan đang lúi húi thao tác làm việc trên mái nhà, tín đồ Xá cần sử dụng que nhọn xiên lên nhằm giết rồi ăn uống thịt.

Biết tín đồ Xá ăn thịt người, nên fan Thái không hỗ trợ người Xá dựng công ty nữa. Tuy nhiên, tín đồ Xá vẫn không tha, mà chọn người béo múp nhất để ăn thịt. Vì fan Xá hay ăn thịt fan Thái, nên mâu thuẫn giữa hai cỗ tộc xảy ra và có nguy hại thành xung bỗng nhiên lớn, tàn cạnh bên cả bộ tộc.

Đúng thời điểm đó, thì bao gồm nhóm fan Mường thiên di đến. Biết chuyện, người Mường đã hướng dẫn người thái lan thách đấu bằng trò phun nỏ vào vách đá. Người lớn tuổi già người dân thái lan họp bàn, và quyết phương án phun nỏ. Lời thách đấu gửi ra, fan Xá đồng ý luôn.


Theo phương pháp thi đấu, nếu như mũi tên của bộ tộc nào găm vào vách đá, thì bộ tộc đó chiến thắng, được làm việc lại khu đất này, bị tiêu diệt được chôn nghỉ ngơi đây. Còn bộ tộc thua, thì đề nghị đi nơi khác, nên đem cả mồ mả, tiên nhân ông bà đi. Nỏ của người Xá to, cứng, sức khỏe vô biên, mỗi phát bắn ra 3 mũi tên quấn đồng vừa nhọn vừa cứng, cơ mà nỏ của người thái lan thì mềm, nhỏ, lực phun rất yếu, nên các cụ già cực kỳ lo lắng.

Người Mường được trưng dụng có tác dụng trọng tài. Trong hội thi đó, hai bộ tộc đã giảm máu nạp năng lượng thề, sẽ tiến hành đúng như cam kết. Hội thi bắn diễn ra. Tín đồ Xá bắn một phát, 3 mũi thương hiệu xé gió bay về phía vách đá. Núm nhưng, cả 3 mũi thương hiệu đều nhảy trở ra, rơi xuống vách núi. Đến lượt người thái lan bắn, mũi tên bay tà tà hết sức nhẹ, cơ mà lại đính luôn luôn vào vách đá. Hóa ra, fan Mường vẫn hướng dẫn người thái làm mũi thương hiệu thật mềm, rồi bám sáp ong vào đầu mũi tên. Lúc mũi tên cắn vào vách đá, thì kết dính luôn, không rơi xuống chân núi.

Thua cuộc, bạn Xá yêu cầu chuyển đi địa điểm khác sinh sống. Nhưng đắn đo đi đâu, buộc phải họ vào rừng ở. Theo đúng cam kết, bạn Xá phải đào mồ mả tổ tiên mang đi. Họ đã đục rỗng thân cây, đưa xương cốt tiên nhân vào trong thân cây, rồi bỏ lên vách đá vào rừng thẳm. Ở trong rừng, bọn họ săn thú nhằm ăn, bắt ốc đá nhằm ăn, nên trong số hang đá có không ít vỏ ốc, đào xuống lòng hang mấy mét vẫn thấy đông đảo lớp vỏ ốc.


Người Mường, tín đồ Thái tại đây vẫn tin rằng, linh hồn người Xá vẫn còn đấy hiện diện vào rừng già, canh giữ mồ mả tổ tiên, đề nghị họ rất sợ hãi, ít tín đồ dám vào rừng. Cụ già già bạn Thái, tín đồ Mường kể rằng, tín đồ Xá sống lâu trong rừng, đã biến thành người rừng, cùng với lông lá đầy mình. Theo họ, bởi đói ăn, nên người Xá đã bị tiêu diệt gần hết, hiện chỉ còn một cặp vợ ck người Xá, vẫn lẩn trốn vào rừng Suối Bàng. Cặp vợ chồng này hay xuyên lộ diện ở khu rừng bương Tằng Háo và không ít người dân nhìn thấy (?!).


Theo mô tả, thì họ tất cả bộ lông dày, màu vàng, nhì cánh tay khôn cùng to, chân ngắn, dịch chuyển rất nhanh trong rừng. Thi thoảng người ta vẫn bắt gặp cặp vợ chồng này ngồi bắt chấy cho nhau trên tảng đá lớn. Vào buổi chiều, cư dân ở Suối Bàng thường nghe thấy tiếng kêu "ô nhô, ô nha, ô nhẳng…" vọng lại trường đoản cú xa của cặp vợ ck người rừng, nghe siêu não nề, thảm thiết.

Theo ông hương thơm Văn Chiển, thì giờ kêu của cặp người rừng này hết sức khỏe, giòn, vang xa, mà lại rất buồn. Thậm chí, khi cặp vợ ông chồng người rừng này ở phương pháp xa 10km, đựng tiếng kêu, thì người dân Suối Bàng vẫn nghe thấy. Nghe tiếng cặp vợ chồng người rừng ấy hotline nhau trong chiều tà, nhiều người muốn khóc. Theo lời tả của túng thư Đinh Văn Sửu, thì giờ hót của vợ ck người rừng kéo dài, thời gian trầm, thời điểm bổng, cơ hội ngắt quãng như giờ đồng hồ sáo Pê ôi của tín đồ Thái.

Truyền thuyết người Mường ở đây kể rằng, xưa kia, mất đất, người Xá vào rừng sâu ở, cũng làm cho nương rẫy, tuy nhiên nước non thiếu hụt thốn, khu đất ít, phải đói kém lắm. Có cặp vợ chồng có 2 đứa con, đói quá cứ đòi bà mẹ cho ăn, nhưng bà bầu bảo: "Con cứ ngoan đi, chờ bố đi mo (đi cúng) về, sẽ sở hữu xôi ngũ sắc để ăn, gồm cả đùi gà rừng mang lại nữa". Chờ mãi không thấy ba về, thời điểm bà mẹ hòn đảo nồi cơm trắng sôi, người con thò tay vào định bốc. Sợ tay con bẩn, chị em lấy đũa cả vụt vào tay con. Hai người con tự ái bỏ chạy vào rừng. Phụ huynh đi tìm, gọi bé về, cơ mà hai đứa ko về nữa, vì chưng trong rừng có không ít loại quả nhằm ăn, không trở nên đói. Nhị đứa con trẻ sống thọ trong rừng, đã trở thành người rừng và chúng đã thành tinh, sống mang lại bây giờ. Là anh em, nhưng bọn chúng sống với nhau như vợ chồng, hình bóng không rời.

Truyền thuyết của fan Mường, người dân thái lan ở đây là như vậy, họ tin bạn Xá trở thành người rừng, nhưng lại theo lời anh Đinh Văn Sửu, túng thiếu thư Đảng ủy làng mạc Suối Bàng, thì cặp vợ chồng người rừng đó chính là cặp vượn khổng lồ. Phiên bản thân anh Sửu đã tiếp giáp mặt cặp vượn đó nhiều lần hồi anh còn nhỏ, lúc vào rừng bắt ốc đá về ăn. Sau này, anh gồm dịp xuống vườn cửa thú Hà Nội, thì cũng thấy đười ươi, vượn và anh xác định cặp vượn trong rừng Suối Bàng rất khác biệt, trông chúng giống fan hơn. Chúng thường đi bởi hai chân, và luôn cặp kè cạnh bên nhau. Bọn chúng ẩn hiện tại thoăn thoắt trong rừng, dù nhiều người dân giáp mặt, nhưng chú ý không kỹ, nên xác minh là fan rừng. Nghĩ mang lại những truyền thuyết thần thoại về người Xá, họ can hệ cặp vượn ấy là tín đồ rừng, nên câu chuyện về tộc tín đồ Xá bí ẩn càng được thêu dệt những lên.

Cũng theo thần thoại cổ xưa này, thì bạn Xá có mặt ở vùng khu đất này, cùng bị xua vào rừng do thua cuộc phun tên từ rộng 1.000 năm trước. Gồm nghĩa là, trường hợp theo truyền thuyết, thì các quan tài với đụng táng này đã bao gồm từ hơn ngàn năm trước, chứ không phải vài trăm năm, bởi, nếu mộ táng mới tất cả vài trăm năm, thì sẽ được ghi vào sách cổ của người dân nơi đây, chứ không hề thể bí hiểm và mất hút, không tồn tại chút tin tức nào như thế.