Sứ điêp từ trời

-

Tổng HợpVề “Maria Divine Mercy”và “The Warning Second Coming”(Sứ Điệp từ Trời)

I. Qua loa về tín đồ tự xưng là “Maria Divine Mercy” với “The Warning SecondComing” (Sứ Điệp trường đoản cú Trời)

Hiện tại không có một thông tin chính thức nào xác định về người đàn bà nặc danh với thương hiệu gọi“Maria Divine Mercy”, được biết thêm dưới tên tiếng Việt là “Maria Tông Đồ Lòng Chúa Xót Thương”,hoặc viết tắt là MDM. Người này còn có một website đồng ý bằng Anh ngữ có tên:http://www.thewarningsecondcoming.com

Theo thông tin chào làng trên website này thì đây là một thiếu nữ muốn ẩn danh, không tồn tại kiếnthức về Thánh Kinh, bạn này đã xuất phiên bản các tư liệu sau:

Các thông điệp mang tên “The Warning Second Coming” (Sứ Điệp trường đoản cú Trời) được ấn hànhtrong Sách Sự Thật (The Book of Truth) phân tích và lý giải theo nghĩa đen các sự kiện được nói tới trongsách Tiên Tri Daniel với sách Khải Huyền.Tập sách các Chiến Dịch ước Nguyện (Crusade Prayer)Ấn Tín Thiên Chúa Hằng Sống (The Seal of the Living God) cùng Mẫu Ảnh cứu Rỗi(Medal of Salvation)

Theo ghi dìm của Giáo phận Portland, Giáo phận Spis cùng Tổng Giáo phận Dublin thì rất bao gồm thểngười phụ nữ bị cáo buộc này sống tại giáo phận Dublin. Và từ tháng 11 năm 2010, là thời điểm cáccáo buộc là mạc khải tư bắt đầu, cho đến nay, người phụ nữ này vẫn chưa đến phơi bày với GiáoQuyền để có sự khám nghiệm về Thần Học các nội dung bà ta chuyển ra.

Bạn đang xem: Sứ điêp từ trời

*

Nếu tin tức này là xác thực, thì đấy là nữ doanh nhân tại doanh nghiệp McGovernPR. Là chị em của 4người con sinh sống tại Muldowney Court, Malahide County, Dublin, Ireland, trong số ấy có cô nhỏ gáiSarah Carberry, 28 tuổi, cùng một đứa đàn ông 27 tuổi, một nhà xây dựng trang web.

Và khi nhắc tới Maria Divine Mercy cơ mà không nói đến Joe Coleman là vấn đề thiếu sót. Bởi vì vìnếu bà ta không chạm chán Joe Coleman thì chưa hẳn bà ta đã gồm có “Sứ Điệp trường đoản cú Trời”. Joe Colemanlà một nhà đoán số và đồng bóng, về sau mới từ bỏ nhận là một thị nhân. Hai bạn cùng trú ngụ trongTổng Giáo Phận Dublin của Ái Nhĩ Lan. Bọn họ quen biết nhau qua phương tiện truyền thông. MariaDivine Mercy có tài năng về sale và hứa bắt tay hợp tác để quảng bá các bước của Joe Coleman với ôngcoi bà ta như một trang bị đệ.

Khởi sự công việc, Maria Divine Mercy tuyên ba Joe Coleman là một trong thị nhân, cùng bà cũng tựnhận mình là một thị nhân thiết bị hai. Nhưng tình thân hữu bắt tay hợp tác chỉ được một tuần, kế tiếp bà ta bắtđầu cắt đứt phần lớn liên lạc với Joe Coleman, mặt khác bà cũng bắt đầu quảng bá thông điệp của chínhmình dưới cái tên nặc danh là “Maria Divine Mercy”.

Do là một tay đồng bóng yêu cầu từ lúc còn trẻ, Joe Coleman thường xuyên tiếp xúc với những gia thế vôhình qua những thị kiến nhưng mà không ý thức được hồ hết điều này tới từ đâu. Năm 2004, ông ta thànhlập một nhà nghỉ ngơi để chữa trị bệnh bởi đức tin (faith healing), bói bài xích (psychic) với thẻ Tarot(78 lá), mở các lớp trả lời về trung khu linh, thiền định. Ông ta còn hành nghề đồng trơn (medium),và cho rằng được Đức bà mẹ nhập để nói chuyện.

“Ba năm rồi tôi không chạm mặt và không tồn tại tin tức gì về bà ta (Mary), cơ mà tôi nguyện cầu cho bàtrở về với Chúa, ma qủy lừa dối con tín đồ bằng vô số phương pháp và kềm giữ lại không cho người ta biết sựthật, mặc dù sao tôi vẫn giỏi và phải nỗ lực sống trong ơn thánh…”

(“I have not seen or heard of her in three years now, but I pray for her that she will turnback to lớn God, the devil works in many ways lớn deceive people và keep them from the truth, any wayI am good so far have lớn try stay in the state of grace…”)

Qua quan hệ của 2 tín đồ mạo xưng thị nhân này rất có thể nêu lên vài nhận định sau:

Thiên Chúa không lúc nào ban thông điệp cho đầy đủ kẻ bất xứng mà lại không ban“ơn trở lại”.Joe Coleman được nhìn nhận như một phù thủy (đọc tư tưởng, bói toán, đồng bóng). Ko thấy lốt hiệuthống hối của Joe Coleman trước khi là 1 thị nhân. Cũng vậy,Maria Divine Mercy là một trong những giáodân khô đạo, ko đi đơn vị thờ, sinh sống buông thả, hốt nhiên nhận được thông điệp với sứ mạng làtiên tri sau cùng của thời cuối cho trái đất mà ko thấy vết hiệu của việc hoán cải.Có sự biệt lập giữa Đức Tin và mê tín. Những người dân yếu hèn Đức Tin (như Joe Coleman vàMaria Divine Mercy) thường xuyên có khuynh hướng mê tín và thích thủ đắc sự huyền bí, thường dễ bị tàthần đột nhập thông truyền từ người này sang bạn khác.

Từ những tin tức về đời bốn và các mối quan hệ của bà Maria Divine Mercy, cũng như cáchành đụng của bà ta đã cho thấy rằng cường độ khả tín trong số thông điệp của bà ta phần lớn khôngcó. Chưa kể đến việc những thông điệp này mắc các lỗi không nên phạm khá nghiêm trọng có thể gây sựlầm lạc, cũng giống như gieo rắc nỗi lo lắng sợ, hoang mang lo lắng cho một số cả nhà em tín hữu đã có lần đọc nó.

Từ thời điểm tháng 11-2010 mang lại tháng 6-2014, người thiếu nữ này đang có tổng cộng hơn 1140thông điệp, với tần suất là sát như từng ngày một thông điệp, hoặc tất cả khi không có thông điệp nàohoặc nhiều hơn nữa một thông điệp trong một ngày.

Những thông điệp của Maria Divine Mercy được một đội người Việt tiến hành dịch thuật vàđăng cài tại nhiều website với tên thường gọi là “Sứ Điệp từ Trời”: http://www.sudieptutroi.info/http://sudieptutroi.net/ http://sudieptutroi.com/ http://www.thongdiep.info . Các trang web TiếngViệt này lộ diện khá sớm cùng rầm rộ quãng thời điểm cuối năm 2012, khi mà một vài diễn đàn Công Giáotrong quy trình tiến độ thoái trào và đa số chúng ta trẻ quen thuộc với câu hỏi sử dụng mạng xã hội Facebook nhiềuhơn.

Riêng phần các thông điệp của bà ta có khá nhiều lỗi sai nhưng như thừa nhận xét của Tổng Giáo phậnDublin vào thông cáo về bà ta là “rất nhiều những văn bạn dạng này xích míc với thần học CôngGiáo”(3). Phần nhiều lỗi sai này hoàn toàn có thể dễ dàng dấn thấy, nhưng trong lòng lý sợ hãi cho cuộc sống đời thường đờinày nhưng khá nhiều anh chị em tín hữu đã không nhận thấy rõ điều đó, ngược lại tin vào hồ hết điềuđó đến nỗi gần như là đến hơn cả quên lãng Thánh Kinh.

Những thông điệp có các lỗi sai quan trọng đặc biệt nghiêm trọng đã được trình diễn và đối chiếu ở phầntiếp theo của report này, kia chỉ là một trong những phần rất nhỏ trong cục bộ các thông điệp của bà MariaDivine Mercy.

II. So sánh và reviews các nội dung tương quan đến bà Maria Divine Mercy

A – những thông điệp với tên “Sứ Điệp từ bỏ Trời” ấn hành vào Sách Sự ThậtTính mang lại thời điểm report này được lập thì số thông điệp cơ mà bà Maria Divine Mercy phổ biếnđã hơn 1140 thông điệp. Những thông điệp này tuy rời rạc mà lại cùng chung một mục tiêu nhắm đếnviệc loan báo Cuộc cảnh báo sẽ xảy ra trước lúc Chúa Giêsu quang đãng lâm. Nó luôn đề cập mang đến hìnhảnh đầy lầm lỗi của nhân loại và lôi kéo sự ân hận sám ăn năn để mong đợi Chúa quang lâm. Điều đóThánh Kinh có dạy cho thấy thêm rằng tội lỗi vẫn xâm nhập thế gian (Rm 5, 12) và khi tới trần gian lầnthứ tốt nhất Chúa Giêsu cũng không hoàn thành kêu gọi con bạn sám hối và tin vào Tin Mừng. Cùng với nhữngđiều kia thì khi phát âm sơ lược bạn ta lại nhầm tưởng rằng hầu hết thông điệp với tên “Sứ Điệp TừTrời” là đúng. Kỳ thực thì những điểm sai lại pha trộn vào đó làm cho những ai dịu dạ hoàn toàn có thể lơ làviệc nghiệm xét những nội dung kia theo các chuẩn mực Đức Tin là: Thánh Kinh với Thánh Truyền.Những điểm sai trái chủ yếu của nó bao hàm các vấn đề tiêu biểu sau:

1 – Thánh tởm và cực hiếm của mạc khải

Trong lịch sử vẻ vang Hội Thánh cũng có thể có ghi nhận việc một vài thị nhân nhận được thị con kiến về nhữngviệc được ghi chép trong Thánh Kinh. Ví như việc chân phước Katharina Emmerich được chothấy bữa tiệc Ly năm xưa nhưng mọi thị con kiến này đều cân xứng với trình thuật Thánh Kinh. Cònbà Maria Divine Mercy tuy không nói rằng bà ta cảm nhận thị kiến nhưng phần đa lời được mạckhải lại mang tới những sự kiện nhưng mà khi xét đến các ghi chép thì không cân xứng với thực tế.

“Khi Thánh Tử của bà mẹ được tìm kiếm thấy trong đền rồng thờ, lúc người được mười nhị tuổi, khi Ngườiđang giảng dạy, mái ấm gia đình Mẹ đã phải đưa fan đi trốn. Gia đình Thánh cả Giuse đã đề xuất thamgia vào câu hỏi đưa mái ấm gia đình Mẹ đi trốn và gia đình Mẹ đã đi được khắp kia đây trong không ít năm. Trước tiêngia đình Mẹ đã đi đến Giuđêa và tiếp đến Thánh Tử của mẹ đã được mang tới Ấn Độ, cha Tư, Ai Cập, HyLạp với Anh Quốc”

Như bà ta nói cuộc trốn chạy khởi nguồn từ Jerusalem và điểm đến trước tiên là Giuđêa. Điều saiđầu tiên ở đó là kiến thức về địa lý: khi xem phiên bản đồ có thể thấy Jerusalem ở trong miền Giuđêa, nhưvậy bản thân Giuđêa là vấn đề xuất phạt chứ chưa hẳn là khu vực đến. Điểm kế tiếp là việc thêu dệtthêm những nội dung vốn không có trong Thánh Kinh. “Sau đó, fan đi xuống cùng với thân phụ mẹ, trởvề Nadarét và hằng vâng phục những ngài” (Lc 2, 51). Như Lời Chúa cho thấy là sau sự kiện trongĐền thờ năm 12 tuổi là Chúa Jesus trở về Nazarét cùng sống ẩn dật nơi đó mà không bao gồm cuộc trốnchạy nào hay phải đi đến nơi nào khác trước lúc trở về.

Khi đã đưa vị trí của Sách thực sự lên đồng bậc với Thánh Kinh, bà Maria Divine Mercy đãtự đưa các mạc khải bốn giả mạo của bản thân mình thành một thứ mạc khải công mới, và tạo cho nó trởnên giống như những luật định được tùy chỉnh cho phần đông nhóm người đi theo chị ta. Sản phẩm công nghệ mạc khải côngmới bởi bà ta loan truyền rằng trái ngược cùng với mạc khải Thánh Kinh, là mạc khải công duy nhất đượcGiáo Hội quan sát nhận, là mạc khải đang được nên trọn trong Đức Kitô với Giáo Hội chưa hẳn trôngchờ thêm một mạc khải công nào không giống nữa trước khi Chúa Giêsu Kitô ngự đến trong vinh quang(x. Dei Verbum, số 4).

Rõ ràng đấy là một sự mang hình để chối vứt Thánh Kinh, nhằm mục tiêu mục đích làm cho tất cả những người tínhữu xa cách Lời Chúa là “sức dạn dĩ và quyền năng rất có thể nâng đỡ và bức tốc Giáo Hội, bansức bạo gan Đức Tin cho con cái Giáo Hội, là hoa màu linh hồn, nguồn sống thiêng liêng, tinhtuyền và trường cửu cho con cái Giáo Hội” (Dei Verbum, số 21).

2 – Loan truyền lạc thuyết Thiên Niên (Millenarianism)

Lạc thuyết Thiên Niên (Millenarianism) đã biết thành Giáo Hội các lần kết án nó vì chưng đi ngược vớiĐức Tin của Hội Thánh về ngày quang quẻ Lâm của Chúa Kitô. Tín Biểu những Thánh Tông Đồ mang lại biếtngày Chúa quang quẻ Lâm là nhằm “phán xét kẻ sống với kẻ chết”. Ghê Tin Kính của Công Đồng Nicea Inăm 325 cũng đề cập lại như vậy: “Chúa lại cho trong vinh quang nhằm phán xét kẻ sống cùng kẻ chết,nước Ngài đang không lúc nào cùng“. Chúa mang đến lần máy hai là đến trong ngày tận nuốm để phán xét, chứkhông nên để tùy chỉnh thiết lập một thiên niên kỷ chủ quyền như hầu hết gì lạc thuyết này nói đến.

Thánh Truyền, Thánh Kinh với Quyền Giáo Huấn của Giáo Hội, theo ý định cực kỳ khônngoan của Thiên Chúa, link và phối hiệp với nhau cho nỗi không thực thể như thế nào trong bố có thểđứng vững 1 mình được. Và dưới ảnh hưởng của một Chúa Thánh Thần duy nhất, cả ba, theophương phương pháp riêng, cùng góp phần hữu hiệu vào vấn đề cứu rỗi các linh hồn” (Dei Verbum, số 10)nhưng đã bị bà Maria Divine Mercy hạn chế lại qua những thông điệp khi loan truyền lạc thuyết ThiênNiên (Millenarianism), nó đang trực xúc tiếp phạm mang đến Thiên Chúa với nó sẽ không giúp ích vào việccứu rỗi các linh hồn, nhưng ngược lại sẽ huỷ hoại linh hồn đông đảo ai tin vào các thông điệp đó.

Xem thêm: Phim Khi Chỗ Ấy Mọc Răng Hd Vietsub, Khi Chỗ Ấy Mọc Răng

3 – Hội Thánh và quyền Giáo Huấn của Hội Thánh

Hội Thánh Chúa Kitô gồm gồm 4 quánh tính: duy nhất, Thánh thiện, đạo thiên chúa và Tôngtruyền. Hầu hết đặc tính này là dài lâu và bất biến từ lúc Chúa Giêsu tùy chỉnh Hội Thánh với chođến muôn đời. Ấy vậy nhưng mà bà Maria Divine Mercy trong các thông điệp sẽ tiên báo một sản phẩm công nghệ giáo lýquái dị rằng Giáo Hội của Chúa Kitô đang sụp đổ và hình thành một máy “Giáo Hội toàn cầu Mới“. Nóphủ dấn trực tiếp lời hứa hẹn của Chúa Kitô là đang gửi Chúa Thánh Thần, Đấng Bảo Trợ mang đến Hội Thánhvà cất giữ Hội Thánh cho đến muôn đời (x. Ga 14, 16-20):

Với lắp thêm giáo lý quái lạ này, bà ta nên chống ngược lại Đấng Kế Vị ngai rồng Toà Phêrô nhằmcủng cố vị thế những thông điệp bà ta loan truyền trong tâm địa những ai đã lầm tin. Việc nhấn mạnhtới Ðức Giáo Hoàng Benedict XVI là vị “Giáo Hoàng thật cuối cùng trên trái đất” và vị “GiáoHoàng kế vị” đang là “Tiên Tri Giả” mâu thuẩn thẳng với các Giáo Huấn của Hội Thánh về sựhợp pháp và hiệu lực của vị Giáo Hoàng được bầu bởi Mật Nghị Hồng Y. Bà ta tấn công vào ĐấngKế Vị ngai vàng Toà Phêrô bởi vì vai trò của ngài thật đặc trưng với Hội Thánh, ngài là “nguyên lý vànền tảng hữu hình, vĩnh cửu của sự hiệp độc nhất vô nhị giữa các Giám Mục cũng giống như giữa các tín hữu”(Lumen Gentium, số 23):

Như thế, “quyền Giáo Huấn chân thật của Giáo Hội, với Giáo Hội thực hành quyền kia nhândanh Chúa Giêsu Kitô” (Dei Verbum, số 10) qua vị Mục Tử Đại Diện Chúa Kitô đã bị phủ nhậnhoàn toàn. Bà Maria Divine Mercy đang không ngừng lặp lại điều ấy khi bảo rằng Huấn Quyền củaHội Thánh là ko còn cần thiết khi xác nhận các mạc khải, và nó đang đặt phần lớn thông điệp của bàta đi xa khỏi thẩm quyền của Hội Thánh. Trong những lúc đó, phần đa mạc khải tư được chuẩn chỉnh nhận vẫn cómột truyền thống là các thị nhân luôn được hướng dẫn đệ trình cùng với thẩm quyền của Hội Thánh vàchờ đợi sự chuẩn y:

Với hồ hết điểm vừa nêu rất có thể thấy mầm mống của tội ly giáo đã có được sản xuất hiện trong cácthông điệp mà bà ta. Điều này rất là nguy hiểm cho rất nhiều ai tin vào phần đông thông điệp này vì vìnhững ai tin vào đó có thể mặc buộc phải một kết quả đáng buồn là việc mắc phải vạ giỏi thông vàkhông được lãnh nhận những Bí Tích, thuộc ơn ích của Hội Thánh.

4 – túng thiếu Tích cùng Giáo Lý về Ân Xá của Hội Thánh

Các túng bấn tích là phần lớn dấu chỉ hữu dụng của ân sủng bởi vì Chúa Kitô thiết lập và ủy thác cho HộiThánh” (GLHTCG, số 1131). Hội Thánh được Chúa Kitô ủy thác phải phải trung thành truyền lại cácMầu Nhiệm Thánh ấy một bí quyết trọn vẹn như bao gồm Chúa Kitô vẫn thiết lập.

Trong đó có hiệu quả của bí Tích rửa Tội bị suy diễn một cách sai lầm rằng túng Tích cọ Tộichỉ có hiệu quả khi đề nghị được tiến hành cùng cùng với “lời hứa từ bỏ Satan”, trong những lúc đó “nghi thứcchính yếu hèn của túng bấn Tích rửa Tội là dìm người dự tòng vào trong nước hay đổ nước lên đầu bọn họ trongkhi kêu cầu danh cha Ngôi Chí Thánh là Chúa Cha, Chúa nhỏ và Chúa Thánh Thần” (GLHTCG,số 1278), vấn đề đó là bất di bất dịch cùng Hội Thánh sẽ không có sự sửa đổi bí quyết Chúa tía Ngôimà Đức Kitô đang truyền phải thực hiện (x. Mt 28, 19-20; Mc 16,15-16). Bà Maria Divine Mercynói rằng túng Tích cọ Tội bị sửa thay đổi khi bị “xóa bỏ tất cả những lời hứa từ bỏ Satan”:

Bí Tích Thánh Thể là “nguồn mạch và tột bậc của cuộc sống Kitô hữu” (Lumen Gentium,số 11), nhưng lại bà Maria Divine Mercy vẫn sửa thay đổi trình tự của vấn đề biến đổi phiên bản thể nhưng mà Hội Thánhluôn tin rằng: “nhờ lời thánh hiến bánh và rượu đã ra mắt sự biến đổi trọn vẹn bản thể bánh thànhbản thể bản thân Thánh Đức Kitô, Chúa chúng ta, và chuyển đổi trọn vẹn bạn dạng thể rượu thành bạn dạng thểMáu Thánh Người” (GLHTCG, số 1376).

Sự hiện diện Thánh Thể của Đức Kitô bước đầu từ lúc thánh hiến (a memoto consecrationis,quen điện thoại tư vấn là thời điểm truyền phép) và kéo dãn dài bao lâu những hình dạng Thánh Thể còn tồn tại. Đức Kitô hiệndiện trọn vẹn trong mỗi hình bánh với rượu, và trong mỗi phần nhỏ tuổi của hình bánh với rượu, như vậyviệc bẻ bánh không phân chia Đức Kitô” (GLHTCG, số 1377) nhưng lại bà Maria Divine Mercy lạigiải mê say rằng việc biến đổi bản thể chỉ thực sự ra mắt sau khi bánh với rượu được trao mang lại ngườilãnh nhận:

Bí Tích Hòa Giải mặc dù được nói tới nhiều lần và cổ võ trong các thông điệp tuy thế lại là mộthình thức để bít đậy bài toán loan truyền một thứ giáo lý bắt đầu về ơn tha tội. Thứ đạo giáo này đi ngượcvới niềm tin của Hội Thánh vào ơn tha tội chỉ được thông ban qua việc lãnh nhận bí Tích HòaGiải, hoặc trong trường vừa lòng khẩn cấp, bằng việc ăn năn tội phương pháp trọn, chứ không chỉ có đơn thuầnbằng bài toán đọc ngẫu nhiên kinh nguyện hoặc tiến hành một hành vi nào khác ngoài việc hối hận tội:

Qua việc biến đổi Giáo Lý về các Bí Tích của Hội Thánh giảng dạy mà bà Maria Divine Mercythực hiện, thì sẽ không còn có gì lạ lùng trong khi thấy quyền của Hội Thánh trong việc làm chủ và phân phátcác nhiệm mầu Thánh bị chỉ chiếm đoạt. Bà ta minh nhiên ban phát những ân xá qua các kinh nguyệndưới cái thương hiệu Chiến Dịch mong Nguyện (Crusade Prayer), nó trọn vẹn trái ngược với giáo lý củaHội Thánh là: “không thể nhận được đặc xá nếu không tồn tại sự sám hối chân thành trong tâm địa trí(“metanoia”) cùng kết hợp với Chúa, triển khai những vấn đề làm có đại xá đã được chỉ định”(Indulgentiarum Doctrina, số 11)

Những lý thuyết Đức Tin Kitô giáo đã bị chối bỏ qua mất tuyên cha làm đổi khác về bản chất các BíTích cho biết thêm những thông điệp này tiềm ẩn sự bội giáo-apostasia (CIC. điều 751).

5 – những lỗi Thần học

Những lỗi Thần học tập này nằm rải rác trong các thông điệp:

Đây là mọi hạt sạn chứa đầy rất nhiều lộn xộn gây ra sự mất bình an cho bạn đọc những thôngđiệp. Đó là những biểu thị cho phần đông thông điệp này không đến từ Thần Khí của thực sự màđến trường đoản cú sự lừa dối cùng gian trá.

B – các “Chiến Dịch mong Nguyện”

Các lời nguyện và những kinh cầu ấn hành vào tập sách Chiến Dịch cầu Nguyện(Crusade Prayer-CDCN) được rút ra từ khá nhiều thông điệp ra mắt rải rác, cho tháng 6-2014 gồm tổngcộng 154 lời cầu cho các chiến dịch, 6 kinh ước và 10 lời nguyện khác. Các lời nguyện cùng kinh cầunày không dài, các lỗi không nên tuy rất hiếm nhưng tính chất của các lỗi sai này khá trầm trọng. Cóthể điểm qua các lỗi sau:

Công ba việc tùy chỉnh thiết lập một sệt ân của lao lý dân sự thành Thiên Luật: Ơn Miễn Trừ (Immunityimmunitas)CDCN 13, Kinh cầu số 2Mục đích ban phân phát Ơn Toàn Xá bất hợp pháp mà không qua Hội Thánh: CDCN 24Ấn định Phụng Vụ trái thẩm quyền: CDCN 154

Các lời tởm nguyện này hay được lồng ghép trong các chuỗi Mân Côi hoặc vào chuỗisùng kính Lòng Chúa Xót Thương. Và đặc biệt là nó có một lịch đọc chen chúc (16 CDCN và 6 tởm cầumỗi ngày) bởi vậy sẽ đưa fan đọc các lời nguyện này nhiều ngày thành một thói quen ước nguyệnnhư một cái máy.

C – Ấn Tín Thiên Chúa Hằng sinh sống và mẫu mã Ảnh cứu giúp Rỗi

Sau khoảng thời gian hơn 15 tháng tung ra các thông điệp, nhưng bà Maria Divine Mercy từ cholà nhận thấy từ Chúa cha Ngôi với Đức Trinh chị em Maria, bà Maria Divine Mercy đã giới thiệu một biểutượng (symbol) với tên Ấn Tín Thiên Chúa Hằng sinh sống (Seal of the Living God), đây là một sự môphỏng lấy ý từ vào sách Khải Huyền.

Giáo Lý Hội Thánh thiên chúa giáo qua các số 698, 1121, 1216, 1262-1274, 1293-1300, 1303-1305, 1320 cũng có thể có dạy về ấn tín mà người Ki đánh hữu lãnh nhấn từ Thiên Chúa. Dấu ấn kia đượcThiên Chúa ban cho các tín hữu qua dấu chỉ là túng Tích rửa Tội:

“Ấn tín của Chúa” là vệt ấn Chúa Thánh Thần ghi trên họ “để đợi ngày cứu giúp chuộc”(Ep 4,30). “Bí tích cọ Tội là vết ấn của cuộc sống vĩnh cửu”. Tín hữu như thế nào “gìn giữ vệt ấn” chođến cùng, nghĩa là, trung thành với chủ với hồ hết đòi buộc của túng tích cọ Tội của mình, thì hoàn toàn có thể chết“với dấu chỉ của đức tin”, cùng với đức tin của bí tích rửa Tội của mình, vào sự mong muốn đợi được vinhphúc hưởng trọn kiến Thiên Chúa- đó là việc hoàn vớ đức tin- và trong niềm hi vọng sống lại (GLHTCG.số 1274).

(*): spouse – either one of a married couple; one’s husband or wife (The Holt Basic Dictionary of American English –Holt, Rinehart and Winston, INC. – 1966, 692)

Dấu ấn thực thụ của Thiên Chúa là 1 trong ấn tích thiêng liêng, vô hình, một vệt ấn chẳng thể xoánhoà chứ không cần phải là một dấu ấn đề xuất đến thời đại lúc này mới được mạc khải qua bà MariaDivine Mercy. Lốt ấn của bà ta là 1 trong sự sáng chế nhằm phục vụ cho mục tiêu giúp đều nhómngười đi theo thứ thông điệp kỳ quặc của bà ta dễ ợt nhận ra nhau, mang lại nỗi có thể gọi đó là mộtdấu chỉ riêng của các ai tin theo bà ta.

Ấn Tín này còn có nhiều đổi khác khác nhau, chủng loại đính kèm trong report này là một trong những phiên bảntiếng Việt với thiết kế gốc bao hàm hình ảnh Ấn Tín, lời ra mắt và lời nguyện vào Chiến DịchCầu Nguyện số 33. Tất cả khi lại thấy chỉ gồm hình hình ảnh Ấn Tín xuất hiện thêm trên một hình ảnh vảy nhỏ tuổi để lồngvào chuỗi Mân Côi truyền thống của fan Công Giáo. Hoặc một dây có 2 mẫu ảnh choàng qua cổvới mẫu thức tương tự với Áo Đức Bà núi cát Minh truyền thống mà Hội Thánh đã chuẩn chỉnh nhận.

Thật là kỳ cục với những hình tượng mà bà Maria Divine Mercy chỉ dẫn với mọi lời loan truyềnvề sức mạnh của nó. Cụ thể là nó xác minh rằng các hình tượng đó rất có thể thay nỗ lực được Đức Tincủa Hội Thánh, là điều thực sự mang về Ơn cứu giúp Độ với sự sinh sống đời đời. Trong lúc “Đức Tin là mộthành vi mang tính nhân linh”, là 1 trong những sự cộng tác giữa ân sủng của Thiên Chúa với sự thoải mái của loàingười (Tin là 1 trong những hành vi của lý trí chấp nhận chân lý của Thiên Chúa theo lệnh của ý chí đượcThiên Chúa tác động ảnh hưởng nhờ ân sủng – Th. Thomas Aquino). Còn khi mang theo các hình tượng này thìchắc chắn sẽ được “bảo vệ không hầu như mạng sống nhiều hơn linh hồn” tốt thoát được sự “huỷ diệtlinh hồn” hoặc “cảm nhấn về tình thân đầy thế lực của Thiên Chúa” mà không cần thiết phải cóĐức Tin.

D – Đánh giá thông thường về những nội dung đang phân tích

Qua các nội dung sẽ phân tích sống trên về “The Warning Second Coming” (Sứ ĐiệpTừ Trời)được ấn hành trong Sách thực sự (The Book of Truth), tập sách những Chiến Dịch cầu Nguyện(Crusade Prayer), Ấn Tín Thiên Chúa Hằng sinh sống (The Seal of the Living God) cùng mẫu Ảnh CứuRỗi (Medal of Salvation), có thể thấy rất nhiều dạng tư liệu này của bà Maria Divine Mercy phân phát hànhđều hàm chứa phần đa nội dung khiến cho người đọc với tin theo có thể mắc phải các tội Ly Giáo,Bội Giáo cùng Lạc Giáo. đều lỗi này chắc chắn rằng đưa bạn tín hữu mang đến một thực trạng ai oán làmắc vạ hay thông tiền kết nhưng mà Hội Thánh ấn định. Mọi nội dung này không ship hàng cho mụcđích góp ích cho phần rỗi các linh hồn nhưng trái lại là đưa các linh hồn đến mặt vực thẳm củadiệt vong.

III. Yếu tố hoàn cảnh việc bà Maria Divine Mercy cùng “Sứ Điệp từ bỏ Trời”, cùng các hoạt độngliên quan liêu có ảnh hưởng ở Việt Nam

Với đầy đủ sai lạc tràn ngập trong các thông điệp của bà Maria Divine Mercy, nó đã gây nênmột sự xới trộn sinh hoạt khắp các Giáo Hội trên toàn cầu. Sở dĩ có thể xảy ra việc này là do phương thứctruyền bá của chính nó là qua môi trường truyền thông media trực tuyến, rõ ràng là mạng internet. Ngay trong khi mộtthông điệp được viết ra là ngay lập tức tức tương khắc ở Việt Nam đã nhận được và tiến hành dịch thuật. Với việctổ chức bài bản như vậy, hoàn toàn có thể đoán định được rằng nhóm đang thịnh hành “Sứ Điệp trường đoản cú Trời” tạiViệt nam giới được tổ chức triển khai khá chặt chẽ. Từ việc dịch thuật, phân phát tán trên mạng internet qua các website, inấn với đi sâu vào một số hội đoàn qua bề ngoài cầu nguyện cùng với chuỗi Mân Côi và đọc các bài trongtập sách Chiến Dịch ước Nguyện.

Những hội bị tác động này tuy tiến hành việc cầu nguyện với chuỗi Mân Côi nhưng lại có mộtthái độ bình thường là bất tuân phục Đức Giáo Hoàng. Các thông điệp của bà Maria Divine Mercy tuykhông nói rõ là Đức Giáo Hoàng Phanxico đương nhiệm, dẫu vậy việc các sứ điệp phân tích Đấng kế vịĐức Benedict XVI là nguỵ Giáo Hoàng thì tín đồ ta lập tức nghĩ ngay mang lại vị Giáo Hoàng vật dụng 266 làĐức Phanxico đáng kính.

Và hiển nhiên là lúc đã tin chắc hẳn rằng mình vẫn đi đúng hướng, khi xác tín đây là Lời của Chúa,khi tưởng chừng như mình có sứ mạng đặc biệt quan trọng đem Sứ Điệp của Chúa đến cho bằng hữu khác, thì nhữngngười tin theo các thông điệp cùa bà Maria Divine Mercy đã ra sức làm theo những gì các thôngđiệp đang nêu và được ấn hành qua quyển Sách thực sự (The Book of Truth), mặc kệ cả phần đông lờicảnh tỉnh từ phía Giáo Quyền. Đã có nhiều Đấng bạn dạng Quyền ở những Giáo phận không giống nhau đã lêntiếng về vấn đề này và hoàn toàn có thể kể lần lượt ra là:

Đức Tổng Giám Mục Dennis J Hart, Tổng Giáo phận Melbourne, Úc;Đức Giám Mục Fabbro, Giáo phận London, Ontario, Canada;Đức Giám Mục Stephen Secka, Giáo phận Spis, Slovakia;Đức Giám Mục Richard. Joseph Malone, Tổng Giáo phận Buffalo, New York-Hoa Kỳ;Đức Tổng Giám Mục Mark Coleridge, Tổng Giáo phận Brisbane, Úc;Đức Giám Mục Greg O’Kelly SJ , Giáo phận Port Pirie, phái nam Úc;Đức Giám Mục Andreas Laun, Giám Mục cung ứng Giáo phận Salzburg, Áo;Đức Tổng Giám Mục Diarmuid Martin, Tổng Giáo phận Dublin, Ái Nhĩ Lan.

Nhưng việc tiếp cận các thông tin nước ngoài ngữ tại việt nam còn các hạn chế cho nên việc đọc biếtcác thông tin này là rất khó khăn, dẫn cho trường hòa hợp nói rằng: “nếu Giáo Hội cấm sao tôi ko nghe nói, các cha có cấm gì đâu”. Thêm nữa bởi vì những sản phẩm có liên quan đến bà Maria DivineMercy và các thông điệp được bán công khai minh bạch hoặc phân phát giải pháp miễn phí, dù thời hạn gần đâytạm thời lắng đọng, đang làm cho những thông điệp này bên trong cảnh “tranh về tối tranh sáng”. Điều đógây buộc phải thái độ “tin thì giỏi hơn không” ở những người, cùng với một thời hạn dài có thể kéo đến việc suốtngày theo dõi các thông điệp nhưng mà quên lãng cả Thánh Kinh.

Như vậy bà MDM và các thông điệp dưới tên thường gọi “Sứ Điệp trường đoản cú Trời” sẽ thực sự có hình ảnh hưởngđến Giáo Hội việt nam ở một cường độ không nhỏ dại đối với một số cả nhà em đang lầm tin.

IV. Kết luận

Với những yếu tố hoàn toàn có thể nhận thấy cụ thể ở bà Maria Divine Mercy và những thông điệp đó:

Thánh kinh bị thay thế và lý giải cách tuỳ tiệnChống đối ngược lại quyền Giáo Huấn của Hội ThánhSự sùng kính quá mức cho phép và đi lệch phía mục đích của các kinh nguyện, biểu tượng dẫn đếnsai lạc học thuyết về đặc xá của Hội ThánhGây một nỗi hoang mang, lo lắng trong đời sống

Như vậy, thực thụ là đã bao gồm một tác hại không hề bé dại đến đời sống Đức Tin của anh chị em em tínhữu: bạn tin theo thì đi lạc hướng, người phân biệt sai trái lại kháng đối. Nó gây ra mối bất hoàkhiến các nhóm cầu nguyện phệ và hiền lành bỗng chia thành hai phe không còn hiệp nhất vớinhau nữa. Nhiều gia đình có fan tin theo lại phát sinh mối bất hoà. Trong không gian hoang mangxáo trộn đó một số trong những người lại đi lục search thêm chân lý ở những lý thuyết không an ninh khác, chắpnối vụng về đầy đủ lời tiên tri từ không ít thị nhân thật, giả khác nhau làm nên một tranh ảnh rối loạnvề thời cục để chứng minh cho mọi tín đồ thấy rằng nhỏ đường bình yên và đúng đắn duy độc nhất vô nhị là tintheo Maria Divine Mercy. Bao gồm lúc mạc khải Thánh gớm bị quên lãng tạo cho mối nguy hiểm lớnnhất mang lại đời sống Đức Tin là rời bỏ Lời Chúa. Và người ta sẽ không thể nhận thấy một khuôn mặtchân thiệt của Thiên Chúa nữa. Một khi đã quá lầm tin vào những thông điệp xuất phát từ bà MariaDivine Mercy thì khuôn khía cạnh của Thiên Chúa vẫn trở phải méo mó, đôi khi Hội Thánh là người mẹ vàThầy cũng trở nên gạt sang bên với mọi lời Giáo Huấn rút ra từ kho báu thánh thiêng không hề đượclắng nghe.

Vì vậy, qua hồ hết phân tích sống trên rất có thể nhâṇ thấy Maria Divine Mercy cùng nhóm đi theo bà tamang tên “Sứ Điệp trường đoản cú Trời” tại nước ta có một ảnh hưởng nhất điṇ h đến côṇ g đồng tín hữuCông Giáo nước ta và có xu hướng càng ngày càng tăng, đă ̣ c biê ̣ t là tác động về Đứ c Tin.

Lễ Chúa ba Ngôi, ngày 15 mon 6 năm 2014Hiê ̣ phường Hô ̣ i Tín Hữu Bảo Vê ̣ Đức Tin